Андрей Кесарийский. Толкование на апокалипсис

Выходные сведения: «Сїя с(вя)таяи б(о)гол(у)хновенная книга, // апокалипсїсъ трехтолковый, напечата//ся съ апокалипсїса съ толкованїемъ андрея // кесарійскаго, изданнаго печатью въ // кїевопечерской лавре, въ лето от созда//ния мыыіра 7133, волею, тщанїемъ и // бл(а)г(о)с(ло)венїемъ пр(е)п(о)д(о)бнейшаго и въ православїи // сїяющаго о(т)ца, киръ захарїи копистен//скаго: дополненъ же иными толкова//нїями изъ древлеписменныхъ апокалипсї//совъ, хранящихся въ библїотеке исто//рическаго музея, въ Москве, и 72-мя // изображенїями писма 16-го века: // м(ило)стїю б(о)жїею напечатанъ бысть первымъ // тисненїемъ въ хр(и)стїянской типогра//фїи, при Преображенскомъ бога//деленномъ доме, въ Мо//скве, въ лето // 1421.».

Андрей Кесарийский (греч. Ανδρέας Καισαρείας Καππαδοκίας; VI-VII) — архиепископ Кесарии Каппадокийской. Почитается в Православной церкви как святой в лике святителей.

Толкование Андрея Кесарийского (написано между 563 и 614 годами) является одним из первых святоотеческих комментариев Апокалипсиса и оказало огромное влияние на последующих богословов. При его написании Андрей доказывает подлинность данной новозаветной книги ссылками на раннехристианских авторов: Папия Иерапольского, Иринея Лионского, Мефодия Патарского и Ипполита Римского.

До середины XV века у славян Апокалипсис в основном существовал только в толковании Андрея Кесарийского, а не в оригинальном тексте. Сочинение Андрея Кесарийского украшалось миниатюрами при создании которых авторы следовали древнерусской традиции лицевых изображений в рукописях.